Lev Nikolajevič Tolstoj

Lev Nikolajevič Tolstoj
Lev Nikolajevič Tolstoj (23. května 1908)Lev Nikolajevič Tolstoj (23. května 1908)
Narození28. srpnajul. / 9. září 1828greg.
Jasná Poljana
Úmrtí7.jul. / 20. listopadu 1910greg. (ve věku 82 let)
Astapovo
Příčina úmrtízápal plic
Místo pohřbeníJasná Poljana
PseudonymЛ. Н. Т.
Povoláníspisovatel, dramatik, filozof, romanopisec, pedagog, esejista, autor dětské literatury, autor deníků, prozaik a publicista
Alma materImperátorská kazaňská univerzita
Žánrromán
Tématafilozofie a krásná literatura
Významná dílaVojna a mír
Anna Kareninová
Zpověď
Království Boží v nás
What Is Art?
… více na Wikidatech
OceněníŘád sv. Anny 4. třídy
medaile Na památku války 1853–1856
Medaile Za obranu Sevastopolu
medaile Na památku 50. výročí obrany Sevastopolu
Manžel(ka)Sofie Andrejevna Tolstá
DětiSergej Lvovič Tolstoj
Taťjana Lvovna Suchotinová-Tolstá
Ilja Lvovič Tolstoj
Lev Lvovič Tolstoj
Marija Lvovna Tolstá
Andrej Lvovič Tolstoj
Mikhail Tolstoy
Alexandra Lvovna Tolstá
RodičeNikolaj Iljič Tolstoj a Marija Nikolajevna Volkonskaja
PříbuzníMarija Nikolajevna Tolstá a Nikolaj Nikolajevič Tolstoj (sourozenci)
Ilja Andrejevič Tolstoj (vnuk)
Tatyana Tolstoy-Paus (vnučka)
Nikita Iljič Tolstoj (pravnuk)
Fjokla Tolstaja (prapravnučka)
Viktoria Tolstoy (prapravnučka)
Pyotr Olegovich Tolstoy (prapravnuk)
Vladimir Tolstoy (prapravnuk)
VlivyAlexandr Sergejevič Puškin
Nikolaj Vasiljevič Gogol
Fjodor Michajlovič Dostojevskij
Pjotr Alexejevič Kropotkin
Afrikan Aleksandrovič Špir
… více na Wikidatech
PodpisPodpis
Web oficiální stránka
Logo Wikimedia Commons multimediální obsah na Commons
Logo Wikimedia Commons galerie na Commons
Logo Wikizdrojů původní texty na Wikizdrojích
Logo Wikicitátů citáty na Wikicitátech
Seznam děl v Souborném katalogu ČR
Některá data mohou pocházet z datové položky.

Lev Nikolajevič Tolstoj (rusky zvuk Лев Николаевич Толстой; 28. srpnajul./ 9. září 1828greg. Jasná Poljana – 7. listopadujul./ 20. listopadu 1910greg. Astapovo) byl ruský spisovatel a filozof, představitel realismu. Počátky jeho tvorby jsou spojeny s tzv. naturální školou, postupně však její rámec přerostla. K jeho nejznámějším dílům patří romány Vojna a mír a Anna Kareninová.

Život

Tolstoj cca v roce 1848 Sergej Lvovič Levickij: skupinový portrét ruských spisovatelů časopisu Современник (Současník), 1856. Zleva I. Gončarov I. Turgeněv, L. N. Tolstoj, D. Grigorovič, A. Družinin a A. Ostrovskij L. N. Tolstoj s manželkou Lev Nikolajevič Tolstoj (1887)

Lev Nikolajevič Tolstoj se narodil 9. září roku 1828 (podle juliánského kalendáře 28. srpna) v Tulské gubernii ve vesnici Jasnaja Poljana jako čtvrtý potomek hraběte Nikolaje Iljiče Tolstého. Otec patřil do starého šlechtického rodu, jeho matka byla rozená kněžna Volkonská. Měl starší bratry Nikolaje (1823–1860), Sergeje (1826–1904) a Dimitrije (1827–1856). Roku 1830 se narodila ještě mladší sestra Marie. Když byly L. N. Tolstému pouhé dva roky, zemřela mu matka.

V roce 1837 se rodina přestěhovala do Moskvy, aby se jeden ze starších synů mohl připravit na přijímací zkoušky na Lomonosovovu univerzitu. Otec zemřel, když bylo Lvu Tolstému devět let. Osiřelí sourozenci žili v Jasné Poljaně u otcovy tety, kde zůstali až do roku 1840, kdy teta zemřela a děti se přesunuly k otcově sestře do Kazaně.

V roce 1844 začal studovat na Kazaňské univerzitě práva a filologii. Učitelé o něm říkali: „Jak je neschopný, tak je neochotný se učit.“ Studií zanechal a vrátil se do Jasné Poljany, kde se chtěl věnovat sebevzdělávání. Do svého deníku si zaznamenal soubor pravidel a cílů, kterých chtěl dosáhnout. Svůj dvouletý učební plán však nesplnil. V letech 1848–1849 hodně času trávil v Moskvě a Petrohradu mezi aristokratickou mládeží a věnoval se mj. karetním hrám. Poté, co zaplatil své vysoké dluhy z hazardních her, doprovodil v roce 1851 svého staršího bratra na Kavkaz a v roce 1853 vstoupil do carské armády. Na Kavkaze se Tolstoj začal věnovat literární tvorbě. Roku 1852 byla v časopise Sovremennik zveřejněna jeho próza Dětství – první část budoucí autobiografické trilogie Dětství, Chlapectví, Jinošství. Dosáhla velkého úspěchu u čtenářů a byla příznivě hodnocena i odbornou kritikou. Jako podporučík se zúčastnil bitvy o Sevastopol během krymské války a získal několik vojenských vyznamenání za hrdinství. Své dojmy a zážitky z války na obranu Krymu proti invazi cizích mocností Turecka, Francie a Anglie popsal v Sevastopolských povídkách, vydaných v roce 1856. Posílily jeho prestiž jako představitele nastupující generace spisovatelů. V roce 1856 z armády v hodnosti poručíka na vlastní žádost odešel.

Začátkem roku 1857 odjel na cesty po Evropě, kde navštívil Francii, Německo, Švýcarsko, Itálii a Anglii. Své zklamání nad poměry v této části světa vyjádřil v povídce Luzern. V tomto období napsal další povídky: Albert, Trojí smrt a Rodinné štěstí. Po svém návratu z druhé cesty v roce 1861 se usadil v Jasné Poljaně. Začal považovat stav Ruska za zoufalý, pozoroval kontrasty mezi životem bohatých a chudých. Domníval se, že se vše vyřeší, když se dá mužikům vzdělání. Dočasně zanechal literární činnosti a otevřel školu pro své mužiky a jejich děti, v níž sám vyučoval. V letech 1861–1862 vydával pedagogický časopis Jasná Poljana. Kromě teoretických článků pak psal povídky, básně a překlady přizpůsobené frekventantům školy. Mužici v jeho škole neviděli velký smysl a považovali ji za přítěž, ostatní statkáři z okolí se s ním přestali stýkat, protože ho považovali v lepším případě za podivína. V tomto období jej velmi zasáhla smrt milovaného bratra Nikolaje.

V roce 1862 se oženil se šlechtičnou Sofií Andrejevnou Behrs, o šestnáct let mladší ruskou Němkou. V manželství se jim narodilo třináct dětí, dospělého věku se jich dožilo osm. Prvních dvanáct let po svatbě prožíval Tolstoj šťastné období svého života, v němž vytvořil svá nejlepší, světoznámá díla, romány Vojna a mír (1862–1869) a Anna Karenina (1873–1877).

Období roku 1868 až 1872 strávil Tolstoj sestavováním Slabikáře pro děti a obnovil svoji praktickou pedagogickou činnost.

Koncem sedmdesátých let došlo ke změně v Tolstého literárním i společenském vědomí. Zasáhla jej vnitřní duševní krize, která se promítla i do rodinných vztahů. Východisko viděl ve sblížení s prostým lidem, kterého chtěl dosáhnout rozdělením svého majetku mezi mužiky a sdílením křesťanské víry. Své názory na nespravedlivé uspořádání společnosti vyjádřil v řadě traktátů (např. Zpověď), filozofických úvah a povídek. Stal se též vegetariánem a esperantistou. Na přelomu 80. a 90. let vytvořil další díla s kritickým pohledem na ruskou společnost. Dokončil svůj poslední román Vzkříšení (1899), slavné novely Kreutzerova sonáta a Smrt Ivana Iljiče. Mezi lety 1896 až 1904 pracoval na novele Hadži Murat, která byla vydána až po jeho smrti v roce 1912. Po revoluci v roce 1905 uveřejnil obžalobu panování romanovské dynastie ve stati Nemohu mlčet.

Ve druhé polovině osmdesátých let za ním do Ruska několikrát přijel pozdější první československý prezident Tomáš Garrigue Masaryk. Známy jsou jeho tři návštěvy v letech 1887, 1888 a 1910. V roce 1907 navštívil Tolstého v Jasné Poljaně také Milan Rastislav Štefánik, kterého Tolstoj nazval „úžasně srdečným, milým člověkem“. V letech 1891–1906 u něj na statku několikrát hostovalo České kvarteto Oskara Nedbala.

V závěru svého života, roku 1901, byl exkomunikován z pravoslavné církve jako kacíř. Důvodem bylo jeho odmítání dogmatu o trojjedinosti Boží a ostrá kritika militaristické role církve (žehnání zbraním, podpora válkám). Po neshodách s rodinou ji opustil a bez rozloučení odjel jen s několika přáteli (včetně slovenského lékaře Dušana Makovického) v listopadu 1910 vlakem pryč. Na cestě se nachladil – dojel do Astapova (nyní Lev Tolstoj), kde po deseti dnech zemřel na zápal plic.

K jeho dílu se později hlásili Gustave Flaubert, Ernest Hemingway, Thomas Mann, Romain Rolland, James Joyce nebo Virginia Woolfová, která ho označila za největšího romanopisce vůbec. Naopak proti němu vystoupili ruští futuristé (Vladimir Majakovskij a Velemir Chlebnikov), kteří v manifestu Políček veřejnému vkusu z roku 1912 vyzvali ke „svržení Tolstého z piedestalu“.

Politické názory

Filmové záběry pořízené k 80. narozeninám Lva Tolstého (1908). Režisér: Alexander Drankov Rodný dům v Jasné Poljaně, současný stav Jídelna obydlí v Jasné Poljaně

Základní Tolstého tezí bylo neprotivení se zlu násilím a celkové nenásilí. Tato myšlenka se prolíná celým jeho dílem a výrazně ovlivnila některé pacifisty a odpírače vojenské služby, kteří žili na přelomu 19. a 20. století. Tolstého koncept nenásilného odporu inspiroval také některé významné osobnosti 20. století, například Mahátmu Gándhího, se kterým si Tolstoj dopisoval. Gándhí Tolstého nazval „největším apoštolem nenásilí“. Krátce po smrti Tolstého byla vydána díla Živá mrtvola (1911) a Hadži Murat (1912), ve kterých se autor odklání od vlastního učení o neodpírání zlu.

Z dalších názorů lze zdůraznit především tyto:

  1. Vše lze řešit po dobrém.
  2. Domníval se, že žena se má primárně starat o rodinu.
  3. Odmítal měšťanské konvence své doby.

Z těchto názorů vycházel jak ve svém životě, tak při psaní svých děl.

Význam L. N. Tolstého je, z hlediska nejen ruské literatury, obrovský, protože se jako jeden z prvních autorů pokusil ruskou literaturu přiblížit západní civilizaci, což se mu svým způsobem podařilo.

Filozofické názory

Lev Tolstoj nebyl jen velkým spisovatelem, ale i vynikajícím myslitelem. Tolstoj-myslitel prodělal složitou cestu ideového hledání, kolísání a pochybování. Od abstraktních osvícenských raného období se dostal až k svému originálnímu sociálně filozofickému systému, který se nejplněji odrazil v knihách „Zpověď“ (1880–1882), „V co věřím?“ (1883), „Vzkříšení“ (1889–1899), „Co tedy máme dělat?“ (1882–1886) a v dalších filozofických, uměleckých a publicistických pracích. Ve „Zpověďi“ Tolstoj píše toto:

„ Filozofie mne vždy zajímala, rád jsem pozoroval tento intenzivní a přímý chod myšlenek, při němž se všechny složité jevy světa soustřeďovaly (z různorodosti) do jednotného celka. “
— Lev Tolstoj: Zpověď.)

Za svého učitele ve filozofii pokládal Tolstoj J.-J. Rousseaua a zastával jeho učení o „přírodním člověku“, který vychází z rukou přírody krásný a pak se ve společnosti kazí. Mladý Tolstoj intenzívně uvažoval o tom, jak může mravně náročný člověk překonat zhoubný vliv svého prostředí.

Tolstoj byl objektivním idealistou. Popíral osobního Boha a mluvil o „světovém duchu“, který řídí naše kroky, o bohu, kterého ztotožňoval s láskou, rozumem (logem), dobrem, zákonem, blahem, svědomím, a činil tak z Boha nejvyšší etické hodnoty.

Křesťanský anarchismus

Křesťanský anarchismus jako samostatný směr rozvedl právě Lev Nikolajevič Tolstoj. Viděl nutnost používání násilí při vládnutí, což podle něj bylo nemorální z hlediska křesťanského učení.

„ Но ведь властвовать — значит насиловать, насиловать — значит делать то, чего не хочет тот, над которым совершается насилие и чего, наверное, для себя не желал бы тот, который совершает насилие; следовательно, властвовать — значит делать другому то, чего мы не хотим, чтобы нам делали, то есть делать злое. Vždyť vládnout znamená podrobovat si násilím a podrobovat si znamená dělat to, co nechce ten, proti komu je násilí užíváno a určitě by si to pro sebe nepřál ten, kdo ono násilí používá. Tudíž vládnout znamená dělat druhému to, čeho nechceme aby nám samým činili, znamená to tedy, páchat zlo. “
— Lev Nikolajevič Tolstoj: Jen jedno je potřeba

Podle The Anarchist FAQ odmítal tedy Tolstoj stát i soukromé vlastnictví. Cestu ke změně společnosti neviděl v násilné revoluci, ale v osobní přeměně každého člověka, odmítnutím podílet se na vládním násilí a v osvětě. Odmítal prý také industrializaci a považoval za nemožné uchovat svobodu při tak velkém stupni dělby práce, jaký je pro industrializaci třeba.

Dílo

Romány

Tolstoj v románu velmi obrazně vyjadřuje všednost a beznaděj chudiny v Rusku 19. století, neskutečné sociální rozdíly, kontrast přepychu a hýření s bojem o život spodiny. Román je také zaměřen proti pokrytectví v pravoslavné církvi. Je zde popisován ruský vězeňský systém, ve kterém není na obyčejného člověka brán ohled a v kterém pozbývá vězeň veškerých práv. Tolstoj vyjadřuje myšlenku, že ti, kteří tvoří státní byrokracii, nemají morální právo věznit jiného člověka, protože sami nejsou bez viny. Něchljudov dochází k závěru, že většina lidí je tak vězněna neprávem, neboť jejich vývoj byl determinován prostředím, které jim nedalo jinou šanci. I přes svůj náboženský akcent bylo „antiburžoazní“ Vzkříšení vydáváno v komunistické ČSSR bez problémů. Svou roli hrál i obdiv, který k Tolstému celoživotně choval Vladimir Iljič Lenin.

Novely

Válečná díla

Dramata

Další díla

České překlady

Odkazy

Reference

V tomto článku byly použity překlady textů z článků Chrześcijański anarchizm na polské Wikipedii a Christian anarchism na anglické Wikipedii.

  1. ↑ Leo van de Pas: Genealogics.org. 2003.
  2. ↑ a b c BALVÍN, Jaroslav; SMUTNÁ, KIateřina. Lev Nikolajevič Tolstoj a jeho pedagogika. 1.. vyd. Praha: Hnutí R, 2016. ISBN 978-80-86798-77-6. S. 20. 
  3. ↑ FIGES, Orlando. Natašin tanec: Kulturní dějiny Ruska. 1.. vyd. Praha, Plzeň: BETA-Dobrovský, Ševčík, 2004. ISBN 80-7306-162-7, ISBN 80-7291-122-8. 
  4. ↑ a b https://www.odaha.com/tomas-odaha/recenze/cetba/lev-nikolajevic-tolstoj-detstvi-chlapectvi-jinosstvi
  5. ↑ a b CODR, Milan; NOVOTNÝ, Vladimír. Přemožitelé času sv. 6. Praha: Mezinárodní organizace novinářů, 1988. Kapitola Lev Nikolajevič Tolstoj, s. 23–26. 
  6. ↑ a b Lev Nikolajevič Tolstoj: Hadži Murat | V noci jsem snil, že jsem motýlem. www.odaha.com . . Dostupné online. 
  7. ↑ ČAPEK, Karel. Hovory s T. G. M.. :  
  8. ↑ PAWLOW, Andrej. L. N. Tolstoj und T. G. Masaryk. Wiener Slavistisches Jahrbuch IV. 1955, s. 40—82. 
  9. ↑ MĚŠŤAN, Antonín. Masarykova interpretace díla Lva Tolstého. www.teologicketexty.cz . . Dostupné online. 
  10. ↑ PRECLÍK, Vratislav. Masaryk a legie, váz. kniha, 219 str., Paris Karviná ve spolupráci s Masarykovým demokratickým hnutím, 2019. ISBN 978-80-87173-47-3, s. 12–25, 140–148, 169.
  11. ↑ a b c Tolstoj byl a zůstává solitérem. ČT24 . Česká televize, 20. listopadu 2010 . Dostupné online. 
  12. ↑ Vojáku Vladimíre… Karel Čapek, Jindřich Groag a odpírači vojenské služby. Praha 2009, s. 30–40, 46–49.
  13. ↑ Ščipanov 1976, s. 519–520.
  14. ↑ Opulská 1962, s. 244.
  15. ↑ Ščipanov 1976, s. 521.
  16. ↑ a b The Anarchist FAQ Editorial Collective. An Anarchist FAQ . 2009-06-18 . Kapitola A.3.7 Are there religious anarchists?. Dostupné online. (anglicky) 

Literatura

Související články

Externí odkazy

(rusky) (anglicky) (francouzsky)
Portály: Historie | Lidé | Literatura | Politika | Rusko