Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj



Všechny poznatky, které lidé za staletí nashromáždili o Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj, jsou nyní k dispozici na internetu a my jsme je pro vás shromáždili a uspořádali co nejpřístupnějším způsobem. Chceme, abyste měli rychlý a efektivní přístup ke všem informacím o Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj, které chcete vědět, aby vaše zkušenost byla příjemná a abyste měli pocit, že jste skutečně našli informace o Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj, které jste hledali.

Pro dosažení našich cílů jsme se snažili nejen získat co nejaktuálnější, nejsrozumitelnější a nejpravdivější informace o Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj, ale dbali jsme také na to, aby design, čitelnost, rychlost načítání a použitelnost stránky byly co nejpříjemnější, abyste se mohli soustředit na to podstatné, znát všechny dostupné údaje a informace o Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj, aniž byste se museli starat o cokoli dalšího, o to jsme se již postarali za vás. Doufáme, že jsme dosáhli svého cíle a že jste našli informace, které jste chtěli o Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj. Proto vás vítáme a vyzýváme, abyste si i nadále užívali používání scientiacs.com.

Kasty v Indii: Jejich mechanismus, geneze a vývoj byl lánek, který peetl Dr. BR Ambedkar na antropologickém seminái Alexandra Goldenweisera v New Yorku dne 9. kvtna 1916. Pozdji byl vydánv kvtnu 1917ve svazku XLI indického staroitníka . tého roku získal Ambedkar titul Columbia na této univerzit . V roce 1979vydaloministerstvo kolství vlády státu Mahárátra (Bombay) tento lánek ve sbírce Ambedkarových spis a projev, svazek 1; pozdji byl peloen do mnoha jazyk.

V píspvku Ambedkar uinil z prezentace sociální fenomén, který vyplynul ze strategie Brahmin, kteí pijali písn endogamní manelský reim, co vedlo ostatní skupiny k tomu, aby uinily toté, aby napodobily tuto samozvanou elitu. ekl, e superpozice endogamie na exogamii znamená vytvoení kasty.

Preludium

Ambedkar pednesl svj píspvek Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj na antropologickém seminái, na kterém zahájil následující prohláení:

Tko vám musím pipomínat sloitost tématu, které mám v úmyslu zvládnout. Jemnjí mysli a bláznivjí pera ne já jsem dostal za úkol rozlutit tajemství Caste; ale bohuel stále zstává v domén nevysvtlených, nemluv o nepochopených. Jsem docela naivu ve sloitých sloitostech pinavé instituce, jako je Caste, ale nejsem tak pesimistický, abych ji odsunul do oblasti nepoznatelného, protoe vím, e to me být známo. Problém kasty je obrovský, teoreticky i prakticky. V praxi jde o instituci, která pedpovídá obrovské dsledky. Jedná se o místní problém, který je vak schopen mnohem irí neplechy, protoe dokud indická kasta bude existovat, hinduisté se stí snoubí nebo budou mít jakýkoli spoleenský styk s cizími lidmi; a pokud by hinduisté migrovali do jiných oblastí na Zemi, indická kasta by stát se svtovým problémem. Teoreticky se vzepelo velkému mnoství uenc, kteí se na sebe jako dílo lásky postavili, aby sáhli do svého pvodu. V takovém pípad nemohu problém eit v celém rozsahu. Obávám se, e as, prostor a prozíravost by m vechny zklamaly, kdybych se pokusil udlat nco jiného, ne se omezit na jeho fázi, konkrétn na genezi, mechanismus a íení kastovního systému. Budu písn dodrovat toto pravidlo a nad cizími záleitostmi se budu zabývat, pouze pokud je to nutné v mé práci objasnit nebo podpoit.

Genesis

Ambedkar vil, e etnicky jsou vichni lidé heterogenní. Podle nj má Indický poloostrov nejen geografickou jednotu, ale také hlubí a mnohem zásadnjí kulturní jednotu. Jednota kultury je základem homogenity, co ztuje vysvtlení problému kasty. Pokud by byla hinduistická spolenost pouhou federací vzájemn se vyluujících jednotek, byla by záleitost dostaten jednoduchá. Ale kasta je parcelling ji homogenní jednotky a vysvtlení geneze kasty je vysvtlením tohoto procesu parcelling.

Ambedkar se domnívá, e definice kast daná Émile Senartem Johnem Nesfieldem , HH Risleyem a Dr. Ketkarem jsou samy o sob neúplné nebo nesprávné a vechny postrádaly ústední bod v mechanismu kastovního systému. Senartova mylenka zneitní je charakteristikou kasty, pokud má kasta náboenskou chu. Nesfield uvádí, e absence pohrávání s tmi mimo kastu je jednou z jeho charakteristik, ale Nesfield si pomýlil úinek pro vc, protoe kasta je uzavená skupina, která pirozen omezuje vekeré spoleenské styky mimo kastu lovka, vetn pohrávání atd. Risley nedává ádný nový bod, který by si zaslouil zvlátní pozornost. Dr. Ambedkar objasuje, e Ketkarova definice zákazu satku a lenství autogenem jako dvou charakteristik kasty jsou dva aspekty jedné a tée vci, ale ne dv rzné vci. Zákaz satku znamená omezení lenství na ty, kteí se narodili ve skupin.

Ambedkar vyhodnotil, e endogamie (absence satku) je jediná, kterou lze nazvat esencí kasty a jedinou charakteristikou, která je pro kastu charakteristická. ádná dnení civilizovaná spolenost nepedstavuje více peití primitivních as ne indická spolenost, která má ráda zvyk exogamie . Vyznání exogamie spoívá v tom, e sapindové (krvaví píbuzní) se nemohou oenit, ale manelství mezi sagotry ( gotry nebo klany stejné tídy) se povauje za svatokráde. I pes endogamii kast v nich je exogamie písn dodrována a e za její poruení jsou písnjí tresty ne za její poruení. Take superpozice endogamie na exogamii znamená vytvoení kasty.

Mechanismus

Názory Ambedkar, e sati , vynucené vdovství a dtské manelství jsou zvyky, které byly primárn ureny k vyeení problému pebytené eny a nadbyteného mue (vdovce) v kast a k udrení její endogamie. Bez tchto zvyk by nebylo moné zachovat písnou endogamii, zatímco kasta bez endogamie je falená.

Podle Amebdkara mly dva zvyky - Sati (upálení vdovy na pohební hranici jejího zesnulého manela) a vynucené vdovství (neumonní vdov znovu se vdát ) - vyeit problém pebytených en. Zatímco mu ml ve srovnání se enou pevahu a je dominantní postavou s vtí prestií v kadé skupin. Na druhou stranu byla ena snadnou koistí vech druh nepravdivých soudních, náboenských, sociálních i ekonomických píkaz. V takovém pípad nelze pebytenému mui poskytnout stejný druh zacházení jako vy pebytené en v kast. Díví manelství bylo tedy jediným zvykem, který ml vyeit problém pebyteného mue (vdovce).

Pvod nebo vývoj

Ambedkar vil, e pvod kasty je synonymem pro pvod mechanismu endogamie, a ke tíd a kast pistupoval jako k sousedm a íkal, e kasta je uzavená tída.

Pro nj by otcem instituce kasty mohli být Brahminové, kteí pijali písn endogamní manelský reim, co vedlo dalí skupiny k tomu, aby napodobovaly tuto samozvanou elitu. Knská tída ve vech starovkých civilizacích je pvodcem této nepirozené instituce zaloené a udrované nepirozenými prostedky.

Poznámky

Reference

  • Pandey, Aditya (2005). Politika jiní Asie . 1 . Dillí: Isha Books. ISBN 81-8205-303-X.
  • Rao, Anupama (2009). Kastovní otázka: Dálité a politika moderní Indie . London: University of California Press. ISBN 978-0-520-25761-0.
  • Mohanty, Manoranjan (2004). Tída, kasta, pohlaví . New Delhi: Sage Publications. ISBN 0-7619-9643-5.
  • Singh, Nagendra Kr. (2000). Ambedkar o náboenství . Nové Dillí: Publikace Anmol. ISBN 81-261-0503-8.
  • Naik, CC (2003). Mylenky a filozofie doktora BR Ambedkara . Nové Dillí: Sarup & Sons. ISBN 81-7625-418-5.
  • Jaffrelot, Christophe (2005). Dr. Ambedkar a Nedotknutelnost: Analýza a boj proti kast . London: C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 978-1-85065-449-0.

externí odkazy

Opiniones de nuestros usuarios

Oskar Procházková

Myslel jsem, že už o Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj vím všechno, ale v tomto článku jsem si ověřil, že určité detaily, které jsem považoval za dobré, tak dobré nejsou. Děkuji za informaci.

Maxim Souček

Vždy je dobré se učit. Děkujeme za článek o Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj.

Radmila Tomanová

Tento příspěvek na Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj mi pomohl na poslední chvíli dokončit práci na zítřek. Už jsem se viděl, jak zase používám Wikipedii, což nám učitelka zakázala. Díky za záchranu.

Viera Brož

Informace o proměnné Kasty v Indii: jejich mechanismus, geneze a vývoj jsou velmi zajímavé a spolehlivé, stejně jako ostatní články, které jsem dosud četl, kterých je již mnoho, protože na své datum na Tinderu čekám téměř hodinu a neobjevuje se, takže mi to dává, že mě to postavilo. Využívám příležitosti nechat pár hvězd pro společnost a vysrat se na svůj zkurvený život.