Casey Hayden



Všechny poznatky, které lidé za staletí nashromáždili o Casey Hayden, jsou nyní k dispozici na internetu a my jsme je pro vás shromáždili a uspořádali co nejpřístupnějším způsobem. Chceme, abyste měli rychlý a efektivní přístup ke všem informacím o Casey Hayden, které chcete vědět, aby vaše zkušenost byla příjemná a abyste měli pocit, že jste skutečně našli informace o Casey Hayden, které jste hledali.

Pro dosažení našich cílů jsme se snažili nejen získat co nejaktuálnější, nejsrozumitelnější a nejpravdivější informace o Casey Hayden, ale dbali jsme také na to, aby design, čitelnost, rychlost načítání a použitelnost stránky byly co nejpříjemnější, abyste se mohli soustředit na to podstatné, znát všechny dostupné údaje a informace o Casey Hayden, aniž byste se museli starat o cokoli dalšího, o to jsme se již postarali za vás. Doufáme, že jsme dosáhli svého cíle a že jste našli informace, které jste chtěli o Casey Hayden. Proto vás vítáme a vyzýváme, abyste si i nadále užívali používání scientiacs.com.

Casey Hayden
narozený ( 1937-10-31 )31.íjna 1937
Státní píslunost americký
obsazení Aktivista za obanská práva

Sandra Cason Casey Hayden (narozená 31. íjna 1937), byla americká radikální studentská aktivistka a pracovník v oblasti obanských práv v 60. letech. Uznávána za svou obhajobu pímé akce v boji proti rasové segregaci , v roce 1960 byla ranou rekrutkou pro Studenti za demokratickou spolenost (SDS). Se studentským nenásilným koordinaním výborem (SNCC) v Mississippi byl Hayden stratégem a organizátorem Freedom Summer v roce 1964 . V interní diskusi, která následovala po nejistém výsledku, se stetla s národní exekutivou SNCC. Haydenovou vizí bylo radikáln demokratické hnutí vedené organizátory v této oblasti. Pi obran místní organizace vila, e se také zasazuje o hlas en. V dokumentu Sex and Caste (listopad 1965), pepracování interní poznámky, kterou vypracovali s jinými enami SNCC, Hayden a Mary King nakreslili paralely se zkuenostmi Afroamerian, aby naznaily, e eny jsou chyceny kastový systém obecného práva, který funguje, nkdy nenápadn, a nutí je, aby pracovali kolem nebo mimo hierarchické struktury moci. Hayden, který je povaován za most spojující obanská práva s osvobozením en, popisuje jeho publikaci jako svoji poslední akci aktivistky hnutí. V následujících desetiletích nadále uznává dobový boj za obanská práva jako pedchdkyni en a vech, kteí pijali mylenku organizovat se pro sebe.

asný ivot

Casey Hayden se narodil Sandra Cason dne 31. íjna 1937, v Austinu , Texas , jako tvrté generace Texan. Vyrstala ve Victorii v Texasu v vícegeneraní matriarchální rodin - její matkou Eulou Weisiger Cason ( jedinou rozvedenou enou ve mst ), sestrou její matky a babikou. Netradiní uspoádání, vila tomu pstovala v ní od samého poátku afinitu k tm na okraji.

Aktivista kampusu

V roce 1957 se Cason zapsal jako junior na University of Texas . Pesthovala se z kolejí do sociálního evangelia a rasov integrovaného spoleenství kesanské víry a ivota a jako úednice Kesanské asociace mladých en a lenka sociálního akního výboru náboenské rady univerzity se brzy zapojila do výchovy k obanským právm a protest. Od roku 1959 se jako postgraduální studentka anglitiny a filozofie UT podílela na úspné kampani za úelem desegregace restaurací a divadel v Austinu.

Pi dramatickém zásahu na kongresu Národní studentské asociace v Minneapolisu v srpnu 1960 Cason otoil zpt iroce podporovaný návrh, e námitky proti sit-ins by popely podporu rodícímu se Studentskému nenásilnému koordinanímu výboru (SNCC). "Nemohu íci lovku, který trpí nespravedlností:" Pokejte, "A kdy jsem se rozhodl, e nemu nabádat k opatrnosti, musím s ním stát." Mezi delegáty, kteí jí po chvilce ticha vzdali ovace, byl prezident SDS Alan Haber , který ji, jak vzpomíná, nabral a redaktor studentských novin University of Michigan Tom Hayden . Byl pobouen schopností moráln myslet [a] se vyjadovat poeticky a následoval ji do Haberova nového levicového seskupení.

Na druhé koordinaní konferenci SNCC v Atlant v íjnu 1960 se Cason hlásila, e ji pemohla mylenka na milovanou komunitu, jak ji prosazují James Lawson a Diane Nash z Nashville Student Movement .

Se SNCC na jihu

Externí video
ikona videa Rozhovor s Casey Haydenovou provedený v roce 1986 pro dokument Eyes on the Prize, kde pojednává o Freedom Summer , aktivismu za obanská práva v Mississippi, práci s Bobem Mosesem (aktivistou) a jako lenka SNCC .

V lét roku 1961 se Cason pesthoval do New Yorku a il s Tomem Haydenem. Pi ceremoniálu s odvoláním na Alberta Camuse - Já si naproti tomu volím spravedlnost, abych zstal vrný svtu - oenili se v íjnu a poté se pesthovali do Atlanty. Kmotra SNCC Ella Bakerová najala Casona (nyní Casey Hayden) pro speciální projekt YWCA. Cestovala do jiních areál, aby provedla integrované workshopy o rasových vztazích (tajn v pípad nkterých bílých kol). Pracovala také v kancelái SNCC mimo jiné na pípravách pro jezdce Freedom Riders, kteí mli napadnout nevymáhání rozhodnutí Nejvyího soudu USA Boynton v. Virginie (1960). V prosinci byli Haydensové jako Freedom Riders zateni v Albany ve stát Georgia.

Práv z vzeské cely zaal Tom Hayden koncipovat prohláení , které se mlo stát Port Huronským prohláením , které pijala SDS na svém sjezdu v ervnu 1962 v Ann Arbor v Michiganu. Kdy byl Tom Hayden zvolen prezidentem SDS na akademický rok 19621963, a Casey Hayden poslouchala výzvu SNCC k návratu do Atlanty, rozeli se a v roce 1965 se rozvedli. Zatímco v SDS mla povst jednoho z chlapc, velká ást diskuse uvnit vnitního kruhu SDS ji zasáhla, kdy mladí mui pózovali. Její srdce spoívalo v SNCC, kde se v souladu se zamením na akci kládla vtí draz na budování vztah a kde promlouvaly eny, erné eny.

V roce 1963 se Casey Hayden pesthovala do Mississippi, kde byla spolu s Doris Derby poádána, aby zahájila projekt gramotnosti na Tougaloo College v ernoské komunit mimo Jackson. Srovnávací bezpenost koly byla úvahou: v terénu byla zvýená viditelnost, kterou pinesla jako bílá ena, rizikem nejen pro sebe, ale i pro její kamarády. Haydenovi ale také pipadalo dleité, e ádost byla konkrétn podána kvli jejímu vzdlání v anglickém vzdlávání:

Jako jian jsem povaoval hnutí Southern Freedom Movement Against Segregation za tolik jako za kohokoli jiného. Pracoval jsem na svém právu být s kým jsem se rozhodl být, protoe jsem se rozhodl být s nimi. Byla to moje svoboda. Kdy jsem vak pracoval na plný úvazek v erné komunit, povaoval jsem se za hosta této komunity, co vyadovalo slunost a sluné chování, jak kadý Southerner ví. Povaoval jsem se za podprnou osobu; mým vhodným úkolem bylo poskytnout podporu zpoza linie, nebýt vdcem ádným veejným zpsobem.

Nelo o to, e by v rámci SNCC nemla právo na vedení, ale e by to bylo kontraproduktivní. Nebýt vdcem ádným veejným zpsobem, nicmén nenechalo Haydena v ádném pípad vyloueno. Akoli se zdá, e si rychle uvdomuje výhodu, kterou pro ni mla jako ena v hnutí, ne pro ni jako hosta v komunit, Hayden poznamenal, e kvli participativní, radniní a konsensuální povaze SNCC operace být ve výkonném výboru nebo v editeli projektu stejn nemla velkou váhu. Její schopnost rozhodovat se a kontrolovat svou vlastní práci nebyla vcí formálního postavení.

V roce 1964 se stala organizátorkou a stratégkou pro Freedom Summer a pro Mississippi Freedom Demokratická strana pi výzv, kterou mli nasadit k sezení bloských tamgast na Demokratickém národním shromádní 1964 . Vysvtluje, e v tchto rolích:

Práci jsem dlal celou cestu nahoru a dol. To znamená, e jsem si sám psal a mimeografoval a posílal potou a také jsem dlal svj vlastní výzkum a analýzu a psaní a rozhodování, které obvykle probíhalo v konverzaci s ostatními zamstnanci. Jak jsme v té dob ekli, jak o naich volebních obvodech, tak o nás samých: Rozhodovat by mli lidé, kteí tuto práci vykonávají. V SNCC nebyli ádní tajemníci, s výjimkou Normy Collins v kancelái v Atlant, take neexistovala ádná hierarchie úad. Byl jsem ve stedu organizace, neomezený, s výjimkou svých vlastních moností, a na kadém kroku jsem ml výzvu myslet, dlat a rst a starat se.

Elaine DeLott Baker si vak vzpomíná, e kdy se pipojila k Haydenovi v Jacksonu jen msíc ped Freedom Summer, o dob, kdy milovaná komunita operovala v prostoru mimo rasu a pohlaví, se u s nostalgií mluvilo.

Byla zavedena hierarchie, která urovala definici lidí ve vt Nechejte lidi rozhodovat. Dolo k nevyslovenému porozumní toho, kdo by ml na schzkách promluvit, kdo by ml navrhovat nápady na veejných místech a kdo by ml mlet. Nebyla to tradiní hierarchie, byla to hierarchie zaloená na úvahách o rase, mnoství asu stráveného v boji, utrpných nebezpeích a nakonec pohlaví. . . erní mui nahoe v hierarchii, pak erné eny, následovaní bloi a dole bílé eny.

eny, erné a bílé, si stále uchovávaly enormní provozní svobodu, byly to skuten ty, které udrovaly vci v pohybu. Ale jak lidé zaali debatovat o tom, jakým smrem by se mlo toto hnutí ubírat v letní realit po svobod, dolo k malému veejnému uznání této reality.

Na konci léta popisuje Hayden vechny v hnutí vzpamatovávající se z násilí, z dopadu nové rasové nerovnováhy po pílivu dobrovolník bílých student a z nedostatku smru a penz. Nejvíc ze veho byli rozvedení, kdy zjistili, e Demokratická strana v roli vlastníka rasistického obdového pultu odmítá vstup na MFDP na kongresu v Atlantic City. Jádro práce SNCC, registrace voli, bylo moné zpochybnit. Jako píleitost ke zhodnocení, kritice a pehodnocení organizace byl na listopad uspoádán ústup ve Wavelandu v Mississippi .

Sex and Caste

Mezi poziními dokumenty, které se íily na Wavelandu, se íslo 24 (jméno na ádost) otevelo s pozorováním, e velký výbor vytvoený za úelem pedloení zásadních ústavních revizí zamstnancm byli vichni mui. Akoli Hayden a dalí chránnkyn YWCA Elly Bakerové, Mary Kingová, byli brzy autory, k vypracování návrhu pispla ada en v kancelái Jacksona.

Elaine DeLott Bakerová pipomíná Kinga v jejím organizovaném stylu, který shrnuje diskusi, zatímco Haydenová se svým psobivým intelektem a odhodláním nám pomohla vidt, jak se feministická tení, která podporovala nae diskuse, vztahovala k naim zkuenostem jako enám v hnutí . Hayden si pamatuje, e DeLott Baker napsal úvodní ást (seznam stíností na nerovnost pístupu k vedení ze strany en v SNCC) a kdy jsme uvaovali o paralelách mezi ernou, pomáhat kreslit tohle. Pedpoklady o muské nadazenosti, navrhl referát, jsou stejn rozíené a hluboce zakoenné a pro enu jsou stejn ochromující, jako pedpoklady bílé nadvlády pro ernocha, aby se mnoho en vzdalo této karikatury. toho, co je ena - nemyslící, poddajná, ozdoba pro potení.

Hayden trvá na tom, e nikdy neexistoval poadavek, aby SNCC rozíila svou krátkou zprávu o roli en povaovat za problém. Pohyb podle jejího názoru ml dost práce. Spíe výslovným úelem pi íení sdlení mezi enami SNCC bylo vést mezi námi rozhovory o tom, na em nám záleelo, posílit vazby mezi námi, které nás udrovaly, a tím posílit hnutí zevnit. Vzhledem k tomu, e tolik en je necitlivých na kadodenní diskriminaci (kdo je poádán, aby si vzal minuty, kdo se dostane k úklidu Freedom House), dospl píspvek k závru, e diskuse uprosted smíchu byla moná tím nejlepím, co bylo moné doufat.

V té dob a v prostedí Waveland povaoval Hayden celý zásah za stranou. V novém roce mla znovu zváit. Ve snaze o dalí dialog v rámci hnutí Hayden vypracoval rozíený dokument, dokonil verzi s Mary Kingovou a poté ji rozeslal 40 dalím enám, z nich 29 (16 erných en, 12 bílých en a jedna Latina) mlo silné vazby do SNCC.

Bez ohledu na jeho následnou reputaci jako klíového textu feminismu druhé vlny se Hayden vyhýbala feministickému jazyku, který se nauila ona a její pátelé pi tení Simone de Beauvoir , Betty Friedan a Doris. Lessing . V rámci v té dob lidských práv a obanských svobod práva en nemla ádný význam, skuten neexistovala. Místo toho se nadále spoléhala na vlastní rétoriku rasových vztah hnutí:

Zdá se, e existuje mnoho paralel mezi léením ernoch a enami v naí spolenosti jako celku. Ale zejména eny, s nimi jsme mluvili a které pracují v hnutí, se zdají být zachyceny v kastovním systému obecného práva, který funguje, nkdy nenápadn, a nutí je pracovat kolem nebo mimo hierarchické struktury moci, které je mohou vyluovat. Zdá se, e i v osobních situacích jsou eny ve stejné pozici pedpokládané podízenosti. Je to kastovní systém, který v nejhorím pípad vyuívá a vykoisuje eny.

V listopadu 1965 nechal Hayden publikovat lánek v Liberation , dvoumsíníku ligy válených odporc , titul Sex and Caste navrhl editor David McReynolds. Byla to, jak zdraznila Hayden, její poslední akce pohybové aktivistky.

Na podzim roku 1965 byl Hayden v obtíné situaci. Stejn jako nkteí dalí bílí veteráni SNCC po Freedom Summer udlala bodnutí pi organizování bílé. Hayden, oficiáln zapjený SNCC, spolupracoval s SDS v Chicagu na organizaci vysídlených Appalaských en do unie píjemc sociálních dávek, co je pák ve vizi Toma Haydena o interracial hnutí chudých. Bylo to tké a kvli muskému násilí obas nebezpené. Uvdomila si, e je hloupé organizovat eny sama a sama. Potebovala pomoc, a to byl motiv k pehodnocení pvodní poznámky. Byla také v okamiku, kdy bylo jasné, e u není cesty zpt k SNCC, které znala.

Rozchod s vedením SNCC

Na zasedání výkonného výboru SNCC v Holly Springs v Mississippi v dubnu 1965 byl Hayden oznaen jako vznáející se, co je výsmný termín pro zamstnance, kteí byli povaováni za píli nezávislé na struktue vedení. I kdy to nkdy bylo drsné, pijetí lánku o enách nemuselo být okamitým problémem. Hayden pedcházející listopad ve Wavelandu napsala a vlastnila dalí dokument Memorandum o struktue - vlastní píspvek k otázce ústavní revize.

Výkonný tajemník SNCC James Forman zpochyboval styl vedení Martina Luthera Kinga mladího na konferenci o vedení jiního kesanství. Pesto na konci roku 1964 stále více naléhal na potebu struktury v rámci SNCC. Hayden pipustil, e v tomto okamiku neexistuje zpsob, jak uinit rozhodnutí. Pi absenci velitelské struktury neexistovala pravidelná komunikace mezi Atlantou a organizátory. Letli jsme léta u sedla kalhot. Prostednictvím výboru pedloil Forman plán struktury rozhodování, která hovoila o strukturálních potebách kanceláe v Atlant. Bob Moses kontroval papírem, který hovoil o strukturálních potebách organizátor.

Haydenv pokus, jak to vidla, byl dostat nás do slepé uliky. Souhlasila s potebou struktury, v zásad Formanovy, pi snaze zachovat jak centrální vrnost SNCC k programové kontrole organizátory v terénu, tak úctu k tomu, jak jsme se organicky rozvíjeli, jak jsme skuten fungovali. Její plán byl spojen s Formanovým návrhem na sloení personálu jako koordinaního výboru (skupiny, které se skládaly z pvodního výboru, se pi pechodu k registraci voli do znané míry vypaily). Zajistila to vak pomocí rzných podvýbor a provizí, aby zajistila, e vedení vech naich program bude i nadále pohánno z terénu a nikoli z ústedí , díky emu je mnoho oblastí programu odpovdných spíe jedné osob ne vem nás."

To stále naznaovalo píli uvolnnou, píli konfederaní strukturu stranicko-politického smru, po které nyní Forman a dalí cestovali. Zpoátku to smovalo k projektu Southwide Freedom Summer, který by nezávisle na pracovní síle a publicit bílých dobrovolník vybudoval politickou stranu Black Belt, která by mohla napsat svj vlastní hlasovací zákon. Pozdji a po rozhodnutí v roce 1966 uspoádat angaovaná ghetta na severu to bylo smrem k erné sjednocené front od pobeí k pobeí. To mlo být vytvoeno spojením (od kterého se Forman a vtina nakonec stáhla) s Black Panthers : Stokely Carmichael jako pedseda vlády, James Forman jako ministr zahranií. Hayden formulovala své návrhy z hlediska genderov neutrálního, ale vila, e hlasy en budou mít nejvtí vliv na místní organizaci. Bez ohledu na to, zda to v té dob mla na mysli nejvíce, si pozdji uvdomila, e patriarchát byl problém.

Na svém posledním zasedání SNCC v listopadu 1965 Hayden na veei ekl Formanovi i pedsedovi Johnu Lewisovi, e nerovnováha sil v SNCC je taková, e pokud budou chtít hnutí zstat, budou muset oba odstoupit. demokratický." Na samotném jednání její poznámky zaznamenávají, e Hayden nemluvil na obranu svého postavení, e volnjí struktura není ádná struktura , ale [a] jiná struktura, protoe, jak dospla k závru, nikdo by neposlouchal .

Pozdjí roky

Po roce 1965 Hayden nkolik let pracoval pro newyorské ministerstvo sociálních vcí, ne se pesthoval do venkovské komuny ve Vermontu s dalími veterány z Mississippi. Studovala zenový buddhismus a mla dv dti s Dondaldem Campbellem Boyceem III., Jogínským tesaem, který Haydenovi a dalím pomohl se zaloením Integrálního jógového institutu v San Francisku v roce 1970. V roce 1981 byl Hayden zpt v Atlant a pracoval pro vzdlávání voli. , registrace voli Jiní regionální rada . Pozdji pracovala ve správ starosty bývalého poruíka Martina Luthera Kinga mladího Andrewa Younga jako administrativní asistent na ministerstvu park, rekreace a kultury.

V roce 1994 se provdala za svého partnera Paula Buckwaltera (1934-2016), s ním se v Tucsonu v Arizon starala o sedm nevlastních dtí. Buckwalter, veterán pochodu chudých lidí z roku 1968 ve Washingtonu a organizování komunit s Nadací prmyslových oblastí , byl episkopálním knzem a lídrem v hnutí Sanctuary . V roce 2010 Hayden vystupoval proti Arizon SB 1070 , státnímu opatení, které kriminalizuje hnutí tím, e postaví mimo zákon písteí a pepraví nelegální pisthovalce. Byl to nejzetelnjí píklad, komentovala Pevnost Amerika, odpov pravého kídla na skutené problémy, kterým vichni elíme: Máme to a necháme si to a zastelíme vás, pokud se pokusíte získejte cokoli z toho. '

Úvahy

V roce 1986 byla s Casey Haydenovou pohovorem ohledn Freedom Summer vdci pro televizní seriál PBS Eyes on the Prize . Nebyla dotázána na problémy vyvolané Sexem a kastou, ale byla tlaena na erno-bílé dlení v rámci operace SNCC Mississippi, zejména s ohledem na výzvy k Black Power a ernému separatismu. Pipustila, e dolo k pochopitelné míe frustrace, dokonce i záti, kterou pocítili místní ernotí zamstnanci, páte projektu, kdy se museli vypoádat se spoustou mladých bílých lidí, kteí byli intelektuální a finanní. Volání po erné moci pilo a pozdji, po Freedom Summer, a byla podle ní do znané míry reakcí na pokraující politické vylouení, co dramaticky symbolizovalo odmítnutí akreditace MFDP na Demokratické konvenci: Bylo by to, kdyby nepustí nás dovnit, udláme si po svém.

Divize jakéhokoli druhu vak nebyla její trvalou vzpomínkou na pohyb. Spíe to byl pocit být souástí vizionáské komunity, která skuten pekonala rasu a byla skuten integrována, a její pozdjí rozptyl byl nadále povaován za velkou ztrátu. Bylo to také hodn zábavné. Vichni jsme byli venku a dlali, co jsme si mysleli. Byli jsme naprosto sebeízenými lidmi a jen velmi málo lidí tuto zkuenost má.

Smr, jím se pohybovalo hnutí na jihu, dal hodn lidí do kontaktu se sebou samým a s mylenkou organizovat se pro sebe, take se to roztoilo v protiválené organizování a organizování en atd. Hayden také nazval dlouhé obleky erné komunity na jihu, trplivost a duchovnost. To bylo nco, o em vila, e se severní erní intelektuálové pokusili vyuít a e cítila, e ona a ostatní také pokraovali.

Reference

Opiniones de nuestros usuarios

Laura Kopecký

Tento záznam na Casey Hayden mě přiměl vyhrát sázku, což je méně než dobré skóre.

Ivanka Volf

Skvělý příspěvek o Casey Hayden.