Roscelin z Compiègne

V tomto článku budeme analyzovat dopad Roscelin z Compiègne na současnou společnost. Od svého vzniku hraje Roscelin z Compiègne zásadní roli v různých aspektech každodenního života a ovlivňuje vše od individuálních rozhodnutí lidí až po budoucnost událostí na globální úrovni. Prostřednictvím hloubkové analýzy prozkoumáme mnoho úhlů, z nichž Roscelin z Compiègne formoval naši kulturu, náš způsob vztahů a naše vnímání světa kolem nás. Podobně prozkoumáme způsoby, jakými Roscelin z Compiègne nadále generuje transformace, a budeme diskutovat o etických a morálních důsledcích, které přináší v dnešní společnosti. Proto si tento článek klade za cíl nabídnout kritický a reflexivní pohled na dopad Roscelin z Compiègne v současném světě.

Roscelin z Compiègne
Narození1050
Compiègne
Úmrtí1121 (ve věku 70–71 let)
Besançon
Povolánífilozof a teolog
Logo Wikimedia Commons multimediální obsah na Commons
Některá data mohou pocházet z datové položky.
Chybí svobodný obrázek.

Roscelin z Compiègne (kolem 1050, Compiègne – kolem 1121, Besançon) byl francouzský teolog a scholastický filosof, považovaný za zakladatele či předchůdce krajního nominalismu.

Život a působení

O Roscelinově životě je známo velmi málo, vesměs z nepřímých zdrojů. Narodil se jako Jean Roscelin (Roscellinus) patrně v Compiègne (asi 100 km SV od Paříže) a studoval v Soissons a v Remeši. Byl kanovníkem a přednášel na katedrálních školách ve svém rodném městě, později v Tours, v Loches a konečně v Besançonu, kde také zemřel. V Loches (blízko Tours) byl také učitelem Pierre Abélarda, který je jeho nejznámějším žákem a nejpřísnějším kritikem.

Podle údajů svých odpůrců Roscelin tvrdil, že skutečné jsou jen jednotlivé osoby a věci, kdežto obecné pojmy, druhy a rody (například „člověk“) jsou jen slova, jež žádnou skutečnost neoznačují. Podle Abélarda je to učení teologicky nepřijatelné, neboť by znamenalo, že Boží Trojice není skutečná a tvoří ji tři bohové (tritheismus). Toto učení bylo skutečně na synodě v Soissons (1090–1093) odsouzeno jako heretické a Roscelin se jej přísežně odřekl, nemáme však žádný doklad, že by je byl skutečně hlásal.[1]

Dílo

Z Roscelinova písemného díla – pokud nějaké napsal – se zachoval jen velmi ostrý dopis Abélardovi, který byl patrně – spolu s Anselmem – jeho hlavním odpůrcem a zasazoval se o jeho odsouzení a potrestání. Roscelin však roku 1098 předložil své učení papeži Urbanovi II., který na něm nic špatného neshledal. V dobové diskusi se však Roscelin s krajním nominalismem někdy spojuje. Ve středověku byl Roscelinův vliv malý, upozornil na něho teprve Victor Cousin, který jej mylně pokládal za předchůdce kritického racionalismu.[1]

Odkazy

Literatura

  • Filosofický slovník, Olomouc 1998, heslo Roscellinus z Compiègne. Str. 351
  • KUŤÁKOVÁ, Eva a kol. Slovník latinských spisovatelů. Vyd. 1. Praha: Odeon, 1984. 718 s. cnb000024629.

Reference

  1. ↑ a b http://www.bbkl.de/r/roscelin_v_c.shtml BBKL

Související články

Externí odkazy