V dnešním světě se Níðhöggr stal tématem zájmu široké škály lidí v různých oborech. Ať už pro svůj význam v historii, svůj dopad na moderní společnost nebo budoucí důsledky, Níðhöggr upoutal pozornost jednotlivců všech věkových kategorií a povolání. Tento článek se snaží prozkoumat a analyzovat různé aspekty související s Níðhöggr s cílem poskytnout úplnou a obohacující vizi tohoto tématu. Od jeho vzniku až po současný vývoj, včetně jeho možných důsledků, je naším cílem nabídnout globální a kompletní perspektivu, která našim čtenářům umožní plně pochopit význam Níðhöggr ve světě, ve kterém žijeme.
Níðhöggr je v severské mytologii had či drak okusující kořeny světového stromu Yggdrasilu. Jeho jméno se skládá ze staroseverských slov níð označujícího zbabělost, zženštilost či odsuzované sexuální chování – především pasivní homosexuální styk, a höggr „ránu uštědřující“.[1][2]
Veverka Ratatosk (...) Jasan Yggdrasil |
Píseň o Grímnim, Poetická Edda[3] |
Podle díla Gylfiho oblouznění z Prozaické Eddy Níðhöggr ohlodává v Niflheimu u studny Hvergelmi jeden ze tří kořenů Yggdrasilu. Taktéž se zde uvádí, že veverka Ratatosk předává nevraživá slova mezi ním a orlem žijícím v koruně stromu, a vyjmenovává další hady, kteří s ním obývají studnu Hvergelmi. Ve Vědmině písni se objevuje pasáž kterou lze chápat tak že se krmí těly vrahů, křivopřísežníků a těch co svedli ženy svých blízkých. Na úplném konci básně je Níðhöggr zmiňován ještě jednou:
Drak zdola přilétá |
Vědmina píseň, Poetická Edda[4] |
Podle Johna Lindowa, odborníka na středověkou Skandinávii, tato poslední sloka Vědminy písně následující po popisu konce světa a následného obrození sloužit jako efektivní zakončení přednesu básně a vyvolání v posluchačích pocit brzkého Ragnaröku. V každém případě však byl Níðhöggr symbolem chaosu a přicházejícího konce světa. Indoevropisté Georges Dumézil a Ake V. Ström přirovnali Níðhögga k védskému Ahi Budhnjáovi „hadu hlubin“, kterého zase spojili se světovým stromem Nyagrodha. Filolog Eleazar Meletinskij považuje Níðhögga za ekvivalent Jörmunganda, přičemž první figuruje ve vertikálním pojetí severské kosmologie, zatímco druhý v horizontálním.[5][6][7]