Aron ha-kodeš
Dnes je Aron ha-kodeš tématem, o kterém mluví každý a je přítomno v mnoha oblastech společnosti. Jeho relevance v posledních letech exponenciálně roste a vyvolává debaty, kontroverze a velký zájem ze strany odborníků i laické veřejnosti. Aron ha-kodeš je problém, který se týká nás všech, protože přímo či nepřímo ovlivňuje naše životy. V tomto článku prozkoumáme různé aspekty související s Aron ha-kodeš, analyzujeme jeho důsledky, důsledky a možná řešení. Stojíme před problémem, který si zaslouží být řešen z různých úhlů pohledu, abychom mu porozuměli jako celek a našli alternativy, jak jej co nejlépe řešit.
Aron ha-kodeš (hebrejsky אֲרוֹן הַקֹּדֶשׁ, doslovně Svatá schrána, svatostánek) je schrána nalézající se v synagoze u stěny orientované směrem k Izraeli, respektive k Jeruzalému. Je různě (často velmi bohatě) zdoben a ve svých útrobách ukrývá svitky Tóry. Aron ha-kodeš je název užívaný v aškenázském kulturním prostředí, v sefardských synagogách se nazývá היכל, hechal (svatyně, palác).
Původ
Aron ha-kodeš má svůj předobraz[zdroj?] v biblické Arše úmluvy, hebrejsky nazývané ארון הברית (aron ha-brit) nebo též „schrána svědectví“ (ארון העדות, aron ha-edut) a „truhla z akáciového dřeva“ (ארון עצי שיטים, aron acej šitim). Tato schrána byla uložena v nejsvětější svatyni (קדש הקדשים) ve stanu setkávání (אוהל מועד, ohel mo'ed), později pak v jeruzalémském chrámu.
Aron ha-kodeš nacházíme již ve velmi starých synagogách, ačkoli se někteří archeologové domnívají, že v některých synagogách výklenek nesloužil k uložení Tóry, ale k ukázání směru modlitby (podobně jako výklenek mihráb v mešitě).[zdroj?]
Struktura a typy
Vzhled a struktura aronu má svůj základ právě v Jeruzalémském chrámě. Aron je často umístěn na vyvýšeném místě a musí se k němu vystupovat po schodech - stejně jako do Chrámu. Po stranách stojí dva sloupy jako symbol sloupů Jachin a Bo'az vztyčených Šalamounem u vstupu do Chrámu.
Nad svatostánkem je zavěšeno Věčné světlo (נר תמיד, ner tamid), které připomíná Menoru, která neustále hořela v Chrámu. Pokud věčné světlo svítí, znamená to, že synagoga je v aktivním užívání a svatostánek slouží svému účelu.
Svatostánek zakrývá opona (stejně jako tomu bylo u stanu setkávání a v chrámové svatyni, kde opona oddělovala nejsvětější svatyni od svatyně, hebrejsky היכל hechal), která se nazývá parochet (פרוכת). Parochet bývá většinou bohatě zdobený, častým tématem bývá vyobrazení koruny, která symbolizuje korunu Tóry jakožto korunu nejvyššího vědění (כתר תורה, keter Tora). V aškenázských synagogách je parochet vně vlastní schrány, v sefardských bývá uvnitř. Kromě parochetu bývá někdy součástí opony také kaporet, menší a mnohem kratší závěs, který je zavěšen před parochetem. Kaporet je rovněž zdoben, často výjevy symbolizujícími chrámovou bohoslužbu – menora, oltář, předkladné chleby, Áronův štít apod. Parochet se sundavá během smutku na Tiš'a be-av na památku zničení Chrámu.
Uvnitř svatostánku je vlastní schrána, kde jsou uloženy svitky Tóry. Svitek může být jeden, nejčastěji jsou dva, ale může jich být i velké množství. Pokud je při bohoslužbě svatostánek otevřen, celá obec stojí.
Externí odkazy
Obrázky, zvuky či videa k tématu Aron ha-kodeš na Wikimedia Commons
